Il tradizionale Ricamo di Lefkara, conosciuto dai ciprioti turchi con il nome di “Lefkara Nakışı” e dai ciprioti greci come “Lefkaritika”, affonda le sue radici nel XIV secolo. Questa forma d’arte particolare è considerata un patrimonio culturale plasmato dal lavoro artigianale delle donne cipriote, trasmessa di generazione in generazione nel corso della storia. Şenay Ekingen, che ha condotto ricerche su questo tema, approfondisce l’importanza e il passato di questa tradizione.
Processo di Sviluppo e Ricerche
Grazie alle sue ricerche sul Ricamo di Lefkara, Şenay Ekingen ha pubblicato un libro, sottolineando i contributi di Gülgün Serdar. Serdar ha fornito l’accesso a numerosi documenti storici riguardanti Lefkara, fornendo importanti informazioni che hanno arricchito la qualità del libro. Ekingen ha notato che la tradizione di Lefkara era tramandata oralmente nei villaggi e non aveva trovato un riscontro scritto fino all’inizio del 1900.
Storia del Pizzo a Cipro e a Lefkara
Esistono due teorie principali su come sia nato il Ricamo di Lefkara e come si sia evoluto in una forma d’arte. Secondo la prima teoria, i ricami bianchi realizzati con lino di Lefkara sono stati influenzati dai pizzi veneziani che giunsero a Cipro. Con l’insegnamento del pizzo da parte delle nobildonne veneziane alle donne cipriote, è iniziata una tradizione di pizzo a Lefkara. Un’altra teoria suggerisce che il popolo locale abbia appreso segretamente l’arte del pizzo e l’abbia unita alle proprie tradizioni.
Ekingen ha anche sottolineato che nella storia di Lefkara è presente Leonardo da Vinci, il quale si dice abbia utilizzato il Ricamo di Lefkara nel suo dipinto “L’Ultima Cena”. Questo evidenzia il significato del Ricamo di Lefkara nella storia dell’arte mondiale.
Valori Comuni e Struttura Sociale di Lefkara
Il Ricamo di Lefkara ha permesso alle donne della regione di vivere una comune esperienza culturale. Negli anni ’30 e ’40, le donne a Lefkara e nei villaggi circostanti sono state incoraggiate a produrre insieme quest’arte. Ekingen ha affermato che anche dopo l’emigrazione dei ciprioti turchi nel 1964, questa tradizione è stata mantenuta, con donne come Zalihe Hasan che hanno continuato a insegnare il Ricamo di Lefkara nei luoghi dove si sono trasferite.
Poiché il processo di produzione in questa tradizione è gestito con controllo locale e solidarietà, il Ricamo di Lefkara non è solo un valore economico, ma svolge anche un ruolo importante come strumento di costruzione di legami sociali. Lefkara è diventata un esempio di come le donne si siano unite sia nel lavoro che nella solidarietà sociale.
In conclusione, il Ricamo di Lefkara va oltre il semplice artigianato, rivelando la ricchezza culturale di Cipro e il ruolo delle donne nel passato. Per questo motivo, il Ricamo di Lefkara è diventato un valore condiviso e un elemento di fiducia per ciprioti turchi e ciprioti greci.
Fonte: www.yeniduzen.com
