Panikos Hrisanthu äußerte sich zu den bedeutenden Beiträgen von Sevgül Uludağ, die sich mit der Beziehung zwischen Menschlichkeit und Politik befassen. Hrisanthu betonte, dass Uludağs umfangreiche Arbeiten zu vermissten Personen eine führende Rolle in der Gesellschaft einnahmen und eine Perspektive boten, die die Schmerzen beider Seiten widerspiegelt.
Uludağ, die ihre Arbeit mit menschlichen Gefühlen begann, stellte fest, dass sie im Laufe der Zeit eine starke politische Dimension gewonnen hat, wobei sie betonte, dass eines der wichtigsten Elemente der Politik die Menschlichkeit im Mittelpunkt ist. Das Leben, die Sicherheit und das Wohlbefinden der Menschen sollten im Kern der Politik stehen. Dieser grundlegende Gedanke bildet das Zentrum von Sevgüls Arbeiten.
Wegweisende und Revolutionäre Arbeiten
Hrisanthu hob den Mut und den zielorientierten Ansatz von Sevgül Uludağ bei ihren Bemühungen um die Aufklärung des Schicksals der Vermissten hervor. Sie führte ihre Forschungen, um das Schicksal der Vermissten aufzudecken, mit einem tiefen gesellschaftlichen Verantwortungsbewusstsein durch, wobei das Ziel praktischerweise darin bestand, die Überreste der Vermissten zu finden und zu bestatten. In diesem Prozess übernahm sie die Rolle einer Brücke, um das Leid beider Seiten zu verstehen und zu teilen.
Uludağ schloss ihre Forschungen nicht nur auf ihre eigene Gemeinschaft ein, sondern es gelang ihr, auch das Vertrauen beider Seiten zu gewinnen und den Schmerz der Menschen widerzuspiegeln. Das zeigt ihren Mut und ihre Hingabe. Dieser Einsatz hat den Familien der Vermissten ein wenig Trost gespendet.
Politische Hindernisse und Mut
Als Sevgül Uludağ ihre Arbeiten zu vermissten Personen aufnahm, formte sie eine Opposition gegen die Haltung des damaligen zyprisch-türkischen politischen Führers Rauf Denktaş. Denktaş sprach sich gegen die Durchführung von Untersuchungen zu den Bedingungen der Vermissten aus, und diese Haltung führte Uludağ in große Schwierigkeiten. Er wollte keine Diskussion über das Vorhandensein vermisster Personen führen.
Hrisanthu erklärte: „Sevgül wurde sowohl von Zyprisch-Türken als auch von Zyprisch-Griechen angegriffen, aber das hielt sie nicht auf.“ Damit hob er den Mut und den Glauben von Uludağ hervor. In ihren Schriften gab sie nicht nur Hinweise darauf, wo die Vermissten liegen, sondern plädierte auch für die Notwendigkeit, mehr Transparenz in dieser Angelegenheit zu schaffen.
Hrisanthu betonte, dass die Arbeiten von Uludağ nicht nur eine dokumentierte Geschichte für die Gesellschaft sind, sondern eine Lehre für die Menschheit darstellen. An diesem Punkt müsse die Gesellschaft auch ihre eigene Verantwortung anerkennen. Das Verdrängen vergangener Vergehen könnte den Boden für neue Vergehen bereiten.
Dass die Beerdigung von Sevgül Uludağ zu einer massiven Trauerveranstaltung für sowohl Zyprisch-Türken als auch Zyprisch-Griechen wurde, zeigt, wie sehr ihre Persönlichkeit von allen angenommen wurde. Das gemeinsame Gefühl des Leids ist ein Teil ihres Erbes. Der Mut und die Arbeiten von Uludağ sind eine Verpflichtung der Gesellschaft, um jetzt und in der Zukunft eine Bewegung zu den Themen vermisster Personen und Leid zu initiieren.
Quelle: www.yeniduzen.com
